從前有一位陳居士，他接觸了佛教以後，就對於參禪打坐很有興趣，只要聽說哪個道場有禪七活動，便不辭路途遙遠，前往參加。多少年來，他在禪堂裡度過無數的寒暑歲月。直至某天，他不再熱中禪七的修行，每日用過早餐後，便神秘兮兮地出門。他的太太滿腹狐疑，以為他有了外遇，於是尾隨跟蹤，一探究竟。陳太太跟蹤了幾天，卻只看到陳居士站在馬路旁，專注地觀看往來的人車。她心中產生疑慮，會不會是老公精神出問題？這消息不久就在親友間傳開來。家人關切地詢問：「為什麼要站在馬路上，有什麼好看的東西？」朋友也說：「老陳啊！你是個老爹，在禪堂眼觀鼻，鼻觀心，多少年的修行，怎麼不再參禪打座？反而跑到馬路觀看花花的世界？」陳居士起初不願回答，後來實在不忍心親友的牽掛，終於開口：「我經過禪堂多年熬練，有了體會，真正的禪者，不是在蒲團上覺悟成佛的，要和世界的一切眾生心意結合。一個禪者，如果眼中沒有芸芸眾生的悲歡；聽不到眾生的苦難音聲；身心沒有貼近眾生的脈動；他是頂不到諸佛的萬里晴空，踏不到覺悟的琉璃寶地。馬路像蜿蜒的生命河流，漂浮著眾生的愛恨情仇，也細說著因緣來去的秘意！馬路，是人間的大禪堂呀！三世諸佛都在人間成佛，菩薩道果，都以眾生為種芽。參禪打坐不是逃避世間的人群。真正的禪者，可以容納山河大地，一切眾生都在他的身心世界，沒有對恃，沒有隔絕。禪者，如果只是貪戀山林，厭喧求靜，充其一生，不過是枯木焦芽！內心滋長傲慢的邪見，把迷悟看成兩邊，將淨穢截為兩半，如覓兔角，偏離解脫的大道。任何的修行法門，都意在使我們改心換性，令剛強得柔軟，諍論化祥和，嗔恨轉慈悲，愚痴成智慧，具足健全的人格，所謂「人成即佛成」。布施、愛語、利行、同事，是我們行道的眼目，度往彼岸的舟船。禪，遍一切處，在此處也在彼處，山林水邊，街道馬路，都是參透人生公案的美好助緣。
