佛經裡說：「菩薩畏因，眾生畏果。」覺悟的菩薩慎於開始，毫末小惡不敢違犯，頑強的眾生，放恣身口意業，只有看到報應現前，始懂畏懼悔恨。浩瀚的佛經有九千多卷，其實只要我們能僅守八字真言：「諸惡莫做，眾善奉行」，即可消災免難如意安康。前世來生又何事，何必吹皺一池春水？重要的是如何經營今生。要成菩薩或成餓鬼，就在你建設的是天堂還是地獄。人經歷世間上數十年的寒暑歲月，終究會有死亡的一天，我看到很多人面臨死亡時是不甘願、不放心的離開。因為他還有志願沒有實現，還有事業沒有完成，還有恩惠來不及報答，還有善事功德不盡圓滿。他們感覺對世間的虧欠很多，可是無常一到，由不得人拖延一刻，最後迫於無奈，只有把種種的歉疚和慚愧帶進棺材裡。因此，一個人在世界上該擔負的責任要一肩挑起；承受別人的滴水恩德要及時回報；需要懺悔認錯的人事，更不要推諉粉飾：須表達溝通的情感，何必吝嗇於開口呢。心頭摒除閒事牽絆，就能灑脫的走人間一回。現在，仍有許多人拼命積集身外的資產寶物，不知無常的存在，總以為人間是千年萬世，什麼都可以等一等！其實看看白髮的父母、稚嫩的孩子、紅顏的眷屬，都容許不了我們歲月蹉跎的，他們的悲歡時節，需要我們參與分享，一旦錯過，往往空餘歉疚和悔恨。千金散盡還復來，唯有因緣一去不回頭。淨土宗的印光大師警戒行者【念死】。為什麼要唸死呢？因為我們活在色、聲、香、味、觸、法的幻象世界，就該以那濁穢為淨，以無常為常，以逼迫為安，以虛幻為實。不肯散財布施，不肯退步委屈，不肯柔和無諍，更不肯給人一點信心和歡喜。過去的聖賢，所謂立功、立德、立言，福澤後人，他們施予眾生福樂恩惠，增添人間富麗色彩，他們無憾而終，含笑歸去，沒把歉疚帶到棺材。讓我們重新省思生命的價值，今生要留下什麼在人間呢？貪欲還是施捨？嗔恨還是寬恕？鬥爭還是和平？索求還是餘蔭？
