從前有一位南傳佛教的老和尚來到了香港，就去大嶼山的大佛一遊，剛好遇見寶蓮寺的住持。相方寒喧了一番，這寶蓮寺的住持，就向請來港的老和尚請求開示："怎樣可使本佛寺名揚四海，使更多有緣善信來訪，以便教化？"老和尚聽了就微笑著回答："人生難得，最重要是修行，先把自己解脫吧。"住持僧立即回應："我們大乘修持者，應發菩提心，以地藏菩薩為榜樣嘛，我不入地獄，誰入地獄？"老和尚就問："那你是救世主嗎？"雙方話不投機，便開始有點不自在了。
這時來了個姓余居士，他笑著向兩位大德請安。然後就問兩位出家人："請問兩位師父，要想去見佛，該走那條路才對？"這下子兩個出家人異口同聲說："施主想拜佛？那就朝前方去，方向不錯的一會就可見到佛像了。"余居士就禮貌地說："剛才聽到兩位師父的議論，其實能善自身，跟同度大乘，都是修行吧。以我入世身，也修出世行，上故然求菩提，下亦要化度眾生，此一乘（于分大小乘）之行，只要方向正確，始終可以見佛吧。"
看看上述短短故事，說出了佛教大乘普渡眾生與小乘自渡教義的分別。所謂：知而不行若不知，行而不知更無知。然而能顯密同修者，亦如佛說，大隱在民間了，太重於形相並不一定得道，出家或在家均可以修行，只要是諸善奉行，諸惡不作，就是一個地地道道的佛弟子了，經書或善知識們，只是引路明燈，修行解脫須靠自己努力。兼行於自利利他者，才是正確的修行人。
