【如何化解冤親債主】
─ 智光居士修編 ─
【為何人人都會有冤親債主？】
人人都有冤親債主，殺生、吃肉。今生、前世，前前世世。如果您希望身邊的人一生快樂，希望您把這冤親貸主真相，告訴他們。能對這篇文章的認知，會關係到大家一生的命運，以及修行是否會成就。能看到這篇文章並且親身如實行持的話，那您的福報實在是太大了。祈請十方三世諸佛菩薩加持，願一切有緣人都能從此獲益。
【冤親債主是怎麼來的？】
在今生前世或長久以來，我們與眾生有不同的牽纏和糾葛關係。有的是彼此關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺戮等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關係。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。若屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決；若屬於物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，恩恩相還，無有邊際，沒完沒了…
許多人都覺得自己是個好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，在無量劫以來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫妄酒等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是平生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。
印光大師曾經說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”畢竟：一碗之肉，盡是冤魂纏繞，一念殺心，種下罪債難逃。
動物被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，在它們的藏識中將痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，永不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待要討債，討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有這些現象？這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！
當今世界，人們缺乏因果觀念，廣造惡業，無止地殺、吃動物，這些累生累世被害動物的怨靈，執著地附著在人們的身上，伺機報仇，不肯離去。由於這些怨靈充滿仇恨，形成的磁場充滿了破壞力，在人體中造成障礙，形成了各種當今世界無法治癒的病症，如愛滋病、癌症、免疫系統病、心臟病、糖尿病等。由於世界越來越廣泛的肉食需求，因此屠宰場的殺業越來越繁多，故令國際間，除引致各種的瘟疫爆發外，更會出現不休的戰爭，冤冤相報，難以根除。
冤親債主的糾纏，是陰陽皆苦的果報，他們被人類傷害殺吃後，就會附著在人的身上，時時刻刻影響干擾仇人，身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑鬱、失眠焦慮。若是修行人，在修行上也會諸多障礙。以上種種事，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。
【冤親債主討債的預兆和典型表現】
自然因果律是道法的客觀規律，在因果律面前，佛菩薩與人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。所以佛門才有“菩薩畏因，世人畏果”之說。世人對昨日所造的種種惡因，並不能全都認清。但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業。
大多數人並不重視業報降臨和展開前的眾多微妙現象與體征。其安時忘忽，未兆時懈怠，其弱時輕慢，其微時麻痹。這些不良現象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細微徵兆。錯失於最佳時機的把握，被動地深陷於內亂全面發作之時。疲于應付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經嚴重不足之時，應付這種冤親債主的被動行為就很容易有性命危險。
自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實，都有一個［山雨欲來風滿樓］的預兆期。在預兆期內，都會在受報者的肉身和報身周圍，呈現出一種或多種前兆性現象和反應。這些現象在法界中是一種道法的制約與規定。也就是說，對於過往生作惡但今生為惡不多不重的人。在道的法則中，都安排有一個預警期。多次提示及警告果報給承受者，令其自省、自悟、自覺。有時也以夢境來告誡果報的承受者：你已經面臨果報，這是最後的警示與警告，給你一個最後的悔悟懺悔化解的機會。如果再不正確面對，懺罪了因化劫，那麼果報就要你自己全部承擔了。
大道的慈悲，在於挽救每一個人的一點靈光實現回歸大道。允許因果的釋放，是由於因果律是自然規律，十界不得干預。而提前預警，則是諸天眾善神的慈悲挽救和期望等待。當然，這種種的預警期、徵兆提示期等，對於大惡之人，對於毫無人格之人，對於那些完全不能尊道敬德的人，那也是可望而不可求的事。對於這一類人，果報都基本是沒有預警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數人在關鍵時刻，還能夠良心發現，那麼大道仍然還會一視同仁地對待。
預警期徵兆顯現，是極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的徵兆，［為之於其未有也，治之於其未亂也］，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以後，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕鬆千百倍。
自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們肉身和報身環境周圍，呈現出哪些預警期徵兆呢？依據各宗教及許多大德的觀察與總結進行綜合分析，這些前期的預警徵兆，可歸納整理成十三個方面。將這些微細的徵兆和經驗集結起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應用。我的歸納列舉如下：
1、惡夢驚心
由於冤親債主全是負態空間能量體，人在睡眠中最容易感應它們的活動。它們會在受報者身心磁場較弱時逼近並且干擾，包括：醉時、累時、睡時。故此，尤其容易在夢中感受到干擾。所以，受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應於受報者的哪些系統和原因。惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預警資訊，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解于萌芽狀態之中。
2、善緣自斷
冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關係。故引發受報者脾氣態度言行怪異，將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因、渡過苦厄的一切［貴人］，不論是：高僧、喇嘛、居士、道長、神父、修女及術士高人等等。全都加以趕走隔斷和阻止。明顯地擺出一個［偉大的無神論主義者］。之後更包括受報者的：父母、親戚、朋友、同學、老師等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、好友以及同修之間原本已存在的融洽關係，使受報者旁緣盡失，形單隻影，孤掌難鳴。最後，只有乖乖地引頸受報。
3、封閉福報
人是一手提罪一手攜福來到人世間。［消罪增福］就是人生應當嚴格遵守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可能在福報未盡之前、惡報或會提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求佛很靈驗，有求必應，一修就靈。可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以跨越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無端失去名位；追求事業成功，卻是屢戰屢敗；追求感情遂願，卻令感情反復受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重，甚至不忠或破碎。
修行者在此期間，事故頻出。吃素念佛功德效果及能量，全都被業力擋住，造成看似吃素念佛無效的表像。這類情況也是社會上業障較重的人，誤以為學佛是騙人的迷信把戲，淺嘗即輒止就會放棄實踐。只有志宏願堅者，勤行不輟者，高度重視者，才能衝破這種業力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能令當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂鬱悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕鬆地進行最後的索報和討債償還的階段。
4、預測失靈
通常受報者在業報釋放前，如果去求助各種占卜、寺觀抽籤、通靈預測等，不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都會準確。但是在預警期內，由於陰動為先，冤親債主會在陰的隱態磁場中進行嚴重干擾。那麼，不論是求卦問簽者還是替人預測者都會完全出亂，錯誤率和失誤率成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。然而，如受報者在此期間及時警覺到是業力干擾，及時進行懺罪消業，那麼就會很快恢復正常。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。
5、顛倒心性
冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的能力，干擾受報者的先天神魂和後天心智兩大系統。使受報者思維出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正見正行銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。
典型亢性的表現即痰迷心竅，自我幻覺已經在夢中修行得道，可以成仙成佛成天尊，更能隨意通行諸天眾地、號令鬼神，遙知世界末日到來，繼而自創門派，開宗立說，最後在瘋人院教螞蟻搬運糧食及運行路線要聽其一切指示等等。另外，典型晦性的表現即失心風，總是以自我為中心，任何人都是下賤的，只有自己尊貴。好像全世界及日月若不是因其幫助早已不懂轉了，不斷活在自我的空間，用大話覆蓋大話。以上兩類受報者，都是生命受報因果而中途變異的，迷醒之間，任由冤親債主的玩弄與折磨，有時真是生不如死的。當然，若到真的成了精神病患者，這樣也許可以轉成快樂的。
由於冤親債主在隱態中運用有害能量進行侵襲滲透干擾受報者的心性，那麼，對於那些嘴皮子道（口頭禪師、假和尚、假道士、濫用居士道人名稱），這類空談者的作用將會更加嚴重。因這一類人在冤親債主眼中全部屬於［明白人］，故領正牌照者罪加一等。實際上，這些人有可能未接觸過三界，或是對法界的規律根本很懵懂。這些人就有可能產生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，高傲我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。這樣也就有利於冤親債主順利展開索報討債。
6、稟性張揚
冤親債主在預警期內，古語所揭示的：［將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之］。但是，債主們的［張之、強之］，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時並不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環境和外環境迅速弱化，以利於它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。受報者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內逐步表現明顯，並且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變，反而變得越加困難。這些現象的背後，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習性難改。
7、亞健康現象
冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，慣用手法是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀態。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉為實症，展開正式索命的果報。
8、旁敲側擊
冤親債主在預警期內，有時債主們常常採用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面的影響力，施用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭［家運］的大滑坡，可謂是：內心越牽掛的人越多災多難。
9、薄懲示警
也有些冤親債主會先採用大懲小誡的方式來提醒或警告，一般是很明顯地宣示：我馬上要正式索取重大債務了！這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。
10、造逆奪志
冤親債主會運用隱態能量，為受報者製造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內，接二連三地遭遇到重大的倒楣事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自製，最終，驅使產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現等等，尤其是：自虐、自殘、自殺。
11、負境昭示
當受報者在預警期內，其身命的陽氣會迅速的減弱，而且陰氣在不斷上升，使受報者的心身容易接近陰陽交界的邊緣，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放鬆，或在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。
12、重罪兆微
民間有個說法：［有福之人常吃藥］。這是說有些人經常有小病小災的，經常需服藥治療，反而一生都挺順遂，沒大起大落苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的徵兆警示，就突然及迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表像背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。徵兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕鬆化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主不依不饒。
冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，但是他們並不願意無限期地冤冤相報，迴圈無期。而第二類卻是處於中間的狀態，既要達到討報的目的，同時又存在和解的願望。而第三類則是由於有仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。這種第三類情況本身，常常在負態空間內已經歷數冤屈，早已獲得冥中的［討報令］，又稱之為［許可證］。它們的出現，也就常常是非常突然，而且肯定屬於不達目標誓不罷休。
13、修行不靈
想修行的人，更應當高度重視業報的徵兆，一般而言，在剛開始修行法本時，如果業報尚未展開，那麼效果迅速產生。法力一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現象會逐步淡化。這種情況就是［動有業魔作障緣］的表現。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種徵兆與現象，就會產生退心倒志，這就是最合符債主們的願望了。
一般人根本難以認識到和承認自己累世罪業深重，不能正視［罪山業海］的提示法，更認為是誇大其詞。而不主動地將化因消業納入人生日程，又或者只是馬虎應付。這一類修行者，就可能會越修反而煩惱事更多，負面打擊性的反應也會特別的多。產生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也有銳減等情況。很容易使行者喪失信心和正信。
【如何才可以化解冤親債主？】
1、吃素戒殺並回向冤親債主
吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再製造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。
2、誦經消業並回向冤親債主
每天念誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。
3、懺悔解怨並回向冤親債主
依《禮佛大懺悔文》懺悔，在佛前頂禮108 次，真誠祈請 88 尊佛慈悲加持，至誠懺悔過去所造罪業、發願斷惡行善，從心中消除罪障。
4、放生還債並回向冤親債主
放生就是還債，還累生累世以來無數的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。
5、行善積福並回向冤親債主
起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。
6、還清現生一切虧欠回向冤親債主
過往的業債也許自己不清楚，但今生所犯的罪業必定心知肚明。因為，要令冤親債主看到懺悔的誠意，就先把今生巧取豪奪回來的東西物歸原主。冤家宜解不宜結，盡可能道歉及賠償一切對方損失。沒有仇家沒有敵人，才叫真正無敵。非我之物莫取，皆內有無量的因果及冤親債主的怨和恨。還清了一切病不藥而癒。
7、念佛成佛並回向冤親債主
修行人的目標就是想開悟成佛。故在每天的生活中，心想佛、耳聽佛、口念佛，甚至將佛號帶進呼吸中，以此斷除妄念，得戒定慧而開悟至解脫，早日蒙接引，即身成佛。
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